贞观政要(附译文)

作者：吴兢 分类：杂史类 状态：已完结 总字数：21.66万字+

标签： 史部 杂史类 唐朝

最近更新：卷十·论慎终

唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。全书十卷四十篇，分类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏征、房玄龄、杜如晦等大臣在治政时的问题，大臣们的争议、劝谏、奏议等，以规范君臣思想道德和治同军政思想，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。

盲派秘典

作者：佚名 分类：术数类 状态：连载中 总字数：4.33万字+

标签： 子部 术类 现代

最近更新：附录二 盲人日柱干支神算秘诀

《盲派秘典》承师传，是以五行生克为主，属中原派。由于过去没有正式版本全靠口传心授，所以本典称之为整理本。本着去伪存真的原则，还结合现代社会发展而整理出部分适合现代人运用掌握的诀窍，使得本文内容比原师所传更实用更详尽，发展充实了许多新经验新成果。所以说，《盲派秘典》于盲人算命法却又高于盲人算命术。

近体乐府

作者：周必大 分类：诗文评类 状态：连载中 总字数：0.13万字+

标签： 集部 诗类 中国 宋朝

最近更新：近体乐府

暂无

谷音

作者：杜本 分类：诗文评类 状态：连载中 总字数：1.09万字+

标签： 集部 诗类 中国 元朝

最近更新：跋

金元總集之二

金瓶梅词话

作者：兰陵笑笑生 分类：古典名著 状态：已完结 总字数：87.58万字+

标签： 文学 古典名著 中国 明朝 传奇

最近更新：第一百回　韩爱姐湖州寻父　普静师荐拔群冤

明代兰陵笑笑生撰，新安刘启先、刘应祖、洪国良、黄子立、黄汝耀刻。明崇祯间刊本。书一百回，附插图一百幅。图绘西门庆从发迹到衰亡的一生堕落腐化生活，反映欺压人民、凌辱女性等人间相。通过一百幅图画，使读者可以见到当时社会上形形色色的各阶层的代表人物，从人物的眉目表情中，可以体会出各阶层人物的思想。作者更以写实的创作精神把当时中等以上富豪人家的家庭状况和享用服饰等，一一的捉写在图版中，更表达了富有说服力的现实风格。每幅构图，毫不雷同，别出心裁，匠心独具，在明末插图中是最细腻繁伙而又工整和富于变化的一部。同时也是新安刻工名手合力下制作，刻技劲挺圆润兼而有之的杰出创作。

八美图

作者：佚名 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：13.95万字+

标签： 文学 短篇小说 中国 清朝

最近更新：第三十二回　张永林各家行聘 八美人完婚团圆

《八美图》全书三十二回，清代刊本，书署“佚名”，描写宋代杭州人柳树春经历的悲欢离合故事，特别是书中的八位美女形象，叛逆反抗，不屈不挠，尤为感人至深。由于《玉楼春桃花扇八美图》所写多男女情事，且又写出女性的反叛之举，故被视为“大逆不道”，“有碍风化”，在清代遭到禁毁的厄运。

残唐五代史演义传

作者：罗贯中 分类：中篇小说 状态：已完结 总字数：11.70万字+

标签： 文学 中篇小说 中国 明朝 演义

最近更新：第六十回　周世宗禅位宋祖

《残唐五代史演义》（又名《五代残唐》《残唐五代史演义传》等）是传为元末明初罗贯中编辑的长篇历史小说，成书于元末明初。 小说依据史传，间以虚构，以编年的形式，主要描写了唐末黄巢起义到宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变这段动荡时期的兴衰历史，展现了唐末和五代时期重大的政治、军事斗争。唐末天下大乱，梁、唐、晋、汉、周相继产生，从此引发了高老鹞（高行周）力胜郭雀儿（郭威）、王彦章命丧绝章岭、赵匡胤三打韩通等传说故事，一直到赵匡胤登基建宋。全书取材于正史和民间传说，缺少艺术加工，多直接采用陈言。对黄巢多有歪曲，少数人物如李存孝、王彦章等形象描写尚生动。

天隐子

作者：司马承祯 分类：道教类 状态：已完结 总字数：0.27万字+

标签： 子部 道教类 唐朝 道别

最近更新：神解章

《天隐子》养生学专著，一卷。凡八篇，依次为神仙、易简、渐门、斋戒、安处、存想、坐忘、神解，具体阐述了道家养生术的过程和方法。司马承祯对该书评价极高，认为该书“归根契于伯阳，遗照齐于庄叟，长生久视，无出是书”(《天隐子·序》)。

柳庄相法

作者：袁珙 分类：易类 状态：已完结 总字数：5.14万字+

标签： 经部 易类 明朝

最近更新：下册

一卷，旧题明袁珙撰。据说因少年时得遇“异人”授相术，故论人吉凶辄验。

易童子问

作者：欧阳修 分类：易类 状态：已完结 总字数：0.99万字+

标签： 经部 易类 宋朝

最近更新：第三卷

《易童子问》是欧阳修关于《易经》最重要的文章，他从人文的角度，阐述了自己对《易经》的理解。文章没有采用常用的逐字逐句的经文解释方式，而且运用了一问一答的方式展开。

中华民国史事日志

作者：郭廷以 分类：编年类 状态：已完结 总字数：65.81万字+

标签： 史部 编年类 近代

最近更新：１９４９──中華民國三十八年己丑

《中华民国史事日志》，作者郭廷以。是书篇帙浩繁，作为研究中华民国史的工具书，有一定的参考价值。但错误颇多，诚如编著者生前所云：“惟仍须修正”。

农桑辑要

作者：司农司 分类：农家类 状态：已完结 总字数：6.41万字+

标签： 子部 农家类 元朝

最近更新：农桑辑要卷七 孶畜【禽鱼及嵗用杂事附】

《农桑辑要》是元朝司农司撰写的一部农业科学著作。中国元代初年司农司编纂的综合性农书。成书于至元十年(1273)。其时元已灭金，尚未并宋。正值黄河流域多年战乱、生产凋敝之际，此书编成后颁发各地作为指导农业生产之用。 [1] 孟祺、畅师文、苗好谦等参加编写及修订补充，成书于至元十年 (1273年)。选辑古代至元初农书的有关内容，对13世纪以前的农耕技术经验加以系统总结研究。全书7卷，包括典训、耕垦、播种、栽桑、养蚕、瓜菜、果实、竹木、药草、孳畜等10部分，分别叙述我国古代有关农业的传统习惯和重农言论，以及各种作物的栽培，家畜、家禽的饲养等技术。

续焚书

作者：李贽 分类：别集类 状态：已完结 总字数：0.00万字+

标签： 集部 别集类 明朝

最近更新：

明代晚期，社会动荡不安。农民起义此起彼伏，阶级矛盾日益尖锐。艰难生长的资本主义萌芽遭受腐败政治与封建经济的摧残，发展极其缓慢。在历史的发展面临重大抉择的关头，地主阶级内部改革派与保守派之间在政治上、思想上展开了激烈的较量，因循守旧反对改革的传统思想孔孟之道、程朱理学等遭到了猛烈的冲击。被封建卫道士们视为"狂人"的"异端"思想家李贽，就是抨击时局，揭露假道学和封建礼教的勇敢斗士。

群书治要三略

作者：黄石公 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：0.24万字+

标签： 子部 兵家类 不详

最近更新： 群书治要三略

《三略》原称《黄石公三略》，是著名的中国古代军事著作。 此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想，专论战略的兵书。南宋晁公武称其：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”北宋神宗元丰年间被当时武学必读书《武经七书》编入。

佛说七佛经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.67万字+

标签： 佛经 古籍

最近更新：佛说七佛经

佛说起佛经是佛教中一部经书的内容。宋中印土沙门法天译佛在祇园，为比丘说七佛氏族名字，及大弟子等。又广说毗婆尸佛降生瑞应，长阿含初大本缘经前分同本。

兵垒

作者：尹宾商 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：7.72万字+

标签： 子部 兵家类 明朝

最近更新：兵垒卷七

《兵垒》是明·尹宾商编著的一部子部著作，共七卷，将古代兵法抽象概括为三十六个字，每字都有独立的含义，每字之下引战例加以说明，共引战例三百三十七则。

老子(附译文)

作者：老子 分类：道教类 状态：连载中 总字数：3.62万字+

标签： 诸子百家 春秋

最近更新：德经·第八十一章

春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《道德经》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

仁王经疏

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.23万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：仁王经疏

佛典注疏。作者与卷数不详。是后秦鸠摩罗什译《仁王经》的注释书。敦煌遗书藏本。为斯2502号,首残尾全,存八十一行。尾有题记:“开皇十九年六月二日抄写讫。”原卷无标题,现题系据内容所拟。本号分两部分:前一部分疏释“我闻”(残,惟存十五字)、“一时”四字;后一部分明《仁王经》所宗。两部分中间留有一段空白。从抄写形态看,两部分所疏应为同一经。《敦煌宝藏》则据前段将此号定名为《法华论》。在本疏中,作者认为《仁王经》以真性为宗,是如来圣弟子说;在菩萨、声闻两藏中,属菩萨藏收,为根熟空顿教法轮。本疏未为中国历代大藏经所收。敦煌出土后,被收入日本《大正藏》第八十五卷。

渤海国记

作者：黄维翰 分类：地理类 状态：已完结 总字数：6.30万字+

标签： 史部 地理类 清朝

最近更新：校录

《渤海国记》为清代学者黄维翰所著。全书近七万多字。内容上着重记述了唐代渤海国的国家传统、人口种族和礼仪风俗,其次描写了渤海国的地理问题、官员职称、著名人物和国家物产,最后写了渤海国的外交相关问题,还有其他的相关记载以表的形式进行了记录。

摄大乘论释疏

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：2.64万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：摄大乘论疏卷第七

佛典注疏。作者和卷数不详。敦煌遗书藏本。存斯2747号背面,首残尾存。尾题:“《摄大乘论释疏》卷第五。”现题乃据内容新拟。本书是对世亲著、真谛译《摄大乘论释》的疏释。《摄大乘论释》是世亲对无著著《摄大乘论》的注疏,故本书是为“复疏”。书中的“《论》本云”,指的是《摄大乘论》,而“《释论》云”指的是《摄大乘论释》。释文从《应知依止胜相第一》的《释引正品第三·出世间净章第五》起,至《释差别品第四·相貌章第七》止,主要诠释关键的词句和观点。与该号正面的《摄大乘论释义记第七》体例一致,抄写笔迹相同。研究者或谓原系同一部著作。本疏未为中国历代大藏经所收。敦煌出土后,被收入日本《大正藏》第八十五卷,题作《摄大乘论疏》,但编号误为斯274号。