外。放形骸。黜边幅。守礼者。莫能与之辨。而其从心不踰矩。卒有合於自然。是则缮性之效。略外以理内。於斯见之矣。淫欲嗔恚。皆谓之道。大雄氏托言为喻。将以语夫上知。愚者不察。悉得以自恣。职教者忧之。於是为清规。而曲为之防。数百年来。遵守罔替。世愈薄。而俗愈侈。奇邪美[曼-又+万]。充满区宇。泽山咸大师始辑。广其未备。询于耆旧。证于编简。作备用十卷。以拯其极坏。其勤苦之志。於是书足以见之。余尝闻。咸师缚律以为禅。守其师说。不肯以从于人。清严峻整。讲。道不辍。顽薄敬避。其死也尤奇伟。余愍夫吾儒之教。沦弊若是。使有若咸师一正之。斯得矣。序其书。所以识吾徒之未能也。

　　泰定二年六月清容居士袁桷叙

　　礼於世为大经。而人情之节文也。沿革损益以趋时。故古今之人情。得纲常制度。以拨道。故天地之大经在。且吾圣人。以波罗提木叉。为寿命。而百丈清规。由是而出。此固丛林礼法之大经也。然自唐抵今。殆五百载。风俗屡变。人情不同。则沿革损益之说。可得已哉。近者大川笑翁二祖。唱道南北山。日用轨则。盛於当代。至元戊寅。依石林和尚於南屏。犹得见其遗风余烈。及友云明西堂出所藏抄本。究心访问。编集成帙。始此书之作。或以为僧受戒首之。或以住持入院首之。壬午依觉庵先师於承天。朝夕扣问。因得以祝圣如来降诞二仪冠其前。其余门分类聚。厘为十卷。然犹未敢以传学者。丙戌夏。留雪窦。千峰琬西堂论其详。丁亥春。溪西泽和尚正其舛。得於见闻者稔矣。而尚以未身行之为愧。壬辰夏。首众双径。小座汤。有位次高下之争。诸方往往。废而不举。愚以西堂一出。首座再出。都寺三出。后堂四出。藏主维那知客侍者。随职为位。请於云峰伯父力行焉。讫事无敢哗者。元贞乙未。备员永嘉天宁。大德庚子。补番易永福。乙巳主庐山东林。皆行之无易。庶几人情为折中。然视古之清规。不几於繁缛乎。盖块桴土鼓。不可作於笙镛间和之秋。污樽杯饮。不可施於牺象骈罗之日。目曰禅林备用清规。备而不用之谓也。知我罪我。其惟春秋。

　　至大辛亥秋庐山东林壹咸书

　　禅林备用清规

　　禅林备用清规卷目于后。

　　庐山东林大平兴龙禅寺住持比丘壹咸编

　　卷之一

　　天圣节升座讽经地旦望祝圣升座玄藏殿祝赞讽经黄朝廷祈祷宇如来降诞宙成道涅盘洪达磨忌荒百丈忌日开山忌月诸祖忌盈嗣法忌[(吴-口+日)-大+(一/八)]送法衣

　　卷之二

　　辰坐禅宿坐参(晚参)列五日上堂张小参寒入室来告香暑普说往念诵秋四节念诵收请益冬秉拂

　　卷之三

　　藏楞严会闰众寮结夏余众寮楞严成新挂搭入寮茶岁入夏戒腊茶律挂草单吕出图帐调排被钵位阳戒腊牌云方丈小座汤腾僧堂特为汤(四节)致结制行礼雨方丈特为首座大众茶露库司特为首座大众茶结首座特为(后堂大众)茶为旦望巡堂茶霜讲两巡茶金方丈点行堂茶生头首点行堂茶丽库司点行堂茶

　　卷之四

　　水专使请住持玉西堂头首住持出受请众请升座昆西堂头首受请升座岗煎点住持当代剑煎点西堂头首新命号山门管待(新命当代专使)巨西堂头首受命管待阙辞众上堂茶汤珠见职首座西堂(次头首辞众)称入院古法夜入院新法光请斋果开堂祝寿珍巡寮李特为茶汤柰小参菜檀越升座重管待专使芥留请两班姜参访出入海交割什物

　　卷之五

　　咸煎点住持河两班寝堂煎点淡诸山办事(法眷小师煎点)鳞尊宿相访潜诸山法眷(尊长嗣法相访)羽官员相访翔施主请升座斋僧

　　卷之六

　　龙请立僧首座师请名德首座火两班进退帝挂钵请知事鸟侍者进退官方丈特为新旧两班汤人堂司特为新旧侍者汤茶皇库司特为新旧两班汤药石始送钵位制管待新旧两班文住持垂访点茶字方丈特为新首座茶乃新首座特为后堂大众茶服交代茶衣入寮出寮茶裳头首江湖茶推寮主副寮进退位诸庄监收逊头首寮舍交割什物

　　卷之七

　　国百丈龟镜文有住持虞前堂陶后堂唐都监寺吊书记民藏主伐维那罪知客周知浴发知殿商侍者(烧香书状请客衣钵圣僧)汤列项职员(副寺典座直岁庄主寮元寮主副寮望寮延寿堂主街坊水头炭头磨头园头树头净头)坐百丈规绳

　　卷之八

　　朝持犯轨仪问游方参请道相看垂挂搭归堂拱大相看平大挂搭归堂章小挂搭归堂爱西堂首座挂搭育诸方名胜挂搭黎法眷办事挂搭首抛香相看挂搭臣谢挂搭伏回礼戎谢挂搭茶

　　卷之九

　　羌当代住持涅盘遐遗嘱遗书迩入龛念诵壹主丧体请佛事率移龛宾挂真举哀致祭奠茶汤归祭次王对灵小参念诵奠茶汤鸣出丧挂真奠茶汤凤秉炬挂真在入塔树全身入塔白唱衣驹管待食孝服场上祭资次化念诵(入龛初夜宿夜起龛涅盘台全身入塔法嗣小师)被两班悼住持草遗实式木佛事资次赖估唱衣单式及下遗书万嗣法师遗书至(并遗书式)方住持后事盖病僧圆寂此浴亡身讽经发分剽四请佛事抄札大锁龛念诵致祭五出丧常茶毗恭唱衣惟入塔鞠亡僧后事养念诵式(保病病重宿夜起龛茶毗唱衣)岂口词敢衣单式毁表经钱榜式伤三等板帐

　　卷之十

　　女日用清规慕十威仪颂贞日用偈章洁月分标题男百丈沙弥受戒文效新戒参堂才训童行良行堂普说知警众法器