增广贤文

作者：佚名 分类：儒家类 状态：已完结 总字数：1.07万字+

标签： 子部 儒家类 明朝

最近更新：下集

中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

普贤菩萨说证明经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.89万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：普贤菩萨说证明经

亦称《普贤菩萨说此证明经》、《普贤菩萨证明经》、《证明经》等。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。谓人若出家学道、坐禅学道、修头陀行、远离恩爱、舍家弃俗,便可得见弥勒。又宣扬普贤菩萨之威力及四维上下九佛与过去七佛的功德。最后叙述有十类人不得见弥勒。自隋法经《众经目录》以来,历代经录均将本经编入伪妄录。历代大藏经未收,敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

超宗慧方禅师语录

作者：超宗慧方 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.19万字+

标签： 子部 佛教类 宋朝

最近更新：禾山超宗方禅师语录

又名《禾山超宗方禅师语录》、《超宗方禅师语录》。宋超宗慧方述。绍兴十一年(1141)年序刊。主要辑录其上堂语、偈颂等。

入众日用

作者：宗寿 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.39万字+

标签： 子部 佛教类 南宋

最近更新：入众日用(无量寿禅师日用小清规)

全一卷。又作无量寿禅师日用小清规、日用清规、入众日用小清规、日用小清规。收于卍续藏第一一一册。系南宋僧宗寿于宁宗嘉定二年（1209）佛诞日，在江西千龟峰以百丈清规为准，说示禅林一日之规矩，使入众之学人得以日夜遵守，其内容包括：起床、洗面、着袈裟、进食、如厕、入浴、卧相乃至看经、步行等诸种法则。

中论

作者：徐干 分类：佛教类 状态：连载中 总字数：3.50万字+

标签： 佛经 古籍

最近更新：补遗两篇·制役

是一部政论性著作，其意旨：“大都阐发义理，原本经训，而归之于圣贤之道。” 的思想，对后来大乘佛学的发展有很大影响。在印度，此论经过几代传承，形成与瑜伽行派相对立的一大学派——中观派。

幻真先生服内元气诀

作者：幻真先生 分类：道教类 状态：已完结 总字数：0.48万字+

标签： 子部 道教类 唐朝 道别

最近更新：服气胎息诀

若要细而言之，则亦不在五更，但天气调和，腹中空则为之。先闭目叩齿三十六下，以警身神毕，以手指捏目大小眦。兼按鼻左右，旋耳及摩面目，为真人起居之法。更随时加之导引，以宣畅关节，乃以舌拄上腭，撩口中内外，津液候满口则咽之，令下入胃存，胃神承之。如此三，止。是谓漱咽灵液，灌溉五脏，面乃生光。此后去就，大体略同。便兀然放神，使心如枯木，空身若委衣，内视反听，万虑都遣，然后淘之。

请益录

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：7.93万字+

标签： 子部 佛教类 宋朝

最近更新：万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录卷下

凡二卷。宋代正觉拈古，元代行秀评唱。全称万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录。收于卍续藏第一一七册。据续藏本，卷首为万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录之序与题，并附南宋绍定三年（1280）九月二十八日之自序与明万历三十五年（1607）十一月少室后参觉虚性一之序。次为九十九则古则公案之目录。卷上收录五十则，其后为请益录上卷音义；卷下为第五十一则至第九十九则，卷末收录请益录下卷音义。本录于明万历三十五年由觉虚性一校阅，生生道人付梓刊行。本录无注疏。

虚堂集

作者：丹霞子淳 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：8.40万字+

标签： 子部 佛教类 宋朝

最近更新：卷六

凡六卷。全称林泉老人评唱丹霞淳禅师颂古虚堂集。又作虚堂录。宋代僧丹霞子淳撰，林泉从伦评唱，元成宗元贞元年（1295）刊行。收于卍续藏第一二四册。系从伦摘取‘丹霞子淳禅师语录’卷下之颂古百则，重新编纂，加入示众、着语、评唱等，以表达其宗乘见解，堪为学人参学悟道之指南。内容包括青原圑级、石头曹溪、药山坐次、船子夹山、天宁夜半、天宁上堂、保寿上堂、三界唯心等公案古则。

妙法莲华经

作者：鸠摩罗什 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.26万字+

标签： 子部 佛教类 经藏 秦朝

最近更新：妙法莲华经

本书为大乘佛教的一部重要经典，特点是用大乘佛学派观点去融合小乘学派，提出成佛的理论，因而备受佛教各宗派信奉。

心经

作者：释迦牟尼 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.03万字+

标签： 子部 佛教类 唐朝

最近更新：心经

《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。

法华经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：9.33万字+

标签： 子部 佛教类 西晋

最近更新：卷七·普贤菩萨劝发品

《妙法莲华经》，佛教经典，简称《妙法华经》《法华经》，后秦鸠摩罗什译，共七卷。是天台宗依据的主要经典。此经主要思想是空无相的空性说和《般若》相摄，究竟处的归宿目标与《涅槃》沟通，指归净土、宣扬济世以及陀罗尼咒密护等，可谓集大乘思想之大成。其突出重点在于会三乘方便，入一乘真实。

范蠡兵法

作者：范蠡 分类：兵家类 状态：连载中 总字数：0.02万字+

标签： 子部 兵家类 越国

最近更新：《范蠡兵法》輯佚

兵法书籍

将苑(附译文)

作者：诸葛亮 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：2.06万字+

标签： 子部 兵家类 三国

最近更新：卷二·北狄

中国古代一部专门讨论为将之道的军事著作，此书宋代称《将苑》，明代始改称《心书》，如《经籍志》；或《新书》，如陶宗仪《说郛》；也有称《将苑》的，如《百川书志》。《汉魏丛书》虽于书名题作《心书》，而篇章标题中间有《新书》字样。

乾坤大略

作者：王余佑 分类：兵家类 状态：连载中 总字数：0.31万字+

标签： 子部 兵家类 清朝

最近更新：补遗

一部专讲战略的军事著作。《乾坤大略》的指导思想是专论大端，即专论“王霸大略”。览天下之大势，求帝王之得失成败，阐述逐鹿问鼎、扭转乾坤的大方略。对于此一性质，作者王余佑明确指出：“此非谈兵也，谈略也。”

增删卜易

作者：野鹤老人 分类：术数类 状态：连载中 总字数：19.44万字+

标签： 子部 术类 清朝

最近更新：140章、新亡附葬祖墓章

全书以断事情的吉凶成败为基础，理论由浅入深的阐述，对“屡验者存之，不验者删之”。特别是配合大量实占卦例来解说理论，为后世的研究，做了很好的范例性引导，这是其他所有六爻典籍无法比拟之处。此书可以说是六爻预测学的一部扛鼎之作。

葬法倒杖

作者：杨筠松 分类：术数类 状态：连载中 总字数：0.69万字+

标签： 术数 唐朝

最近更新：二十四砂葬法

葬法倒杖，唐代杨筠松·著 。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。

八阵总述

作者：马隆 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：0.08万字+

标签： 子部 兵家类 晋朝

最近更新：兵体

《八阵总述》是西晋马隆编撰的一部兵法。马隆（生卒年不详），字孝兴，泰山郡奉高县（今山东省泰安市岱岳区范镇故县村）人 。西晋名将，武器专家。

淮南子(附译文)

作者：刘安 分类：道教类 状态：已完结 总字数：45.97万字+

标签： 子部 道教类 西汉

最近更新： 卷二十一要略

《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》），西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部汉族哲学著作，道家[1] 作品。 高诱在序中指出此书的思想内容：“其旨近老子淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。言其大也，则焘天载地；说其细也，则沦于无垠；及古今治乱存亡祸福、世间诡异瑰奇之事。其义著，其文富，物事之类无所不载。然其大较，归之于道。”班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”，《四库全书总目》亦归入“杂家”，属于子部。 该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思（东汉高诱《淮南鸿烈解序》）。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。

御选语录

作者：雍正 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：26.52万字+

标签： 子部 佛教类 清朝

最近更新：御选语录卷十九

凡十九卷。清世宗撰。又称雍正御选语录。收于卍续藏第一一九册。其内容系集录我国古今禅僧、居士及清世宗自身之禅语等，计有正集十二卷、外集一卷、前集二卷、后集三卷、当今法会一卷。其中，正集收录僧肇、永嘉玄觉、寒山、拾得、沩山灵祐、仰山慧寂、赵州从谂、云门文偃、永明延寿、紫阳真人张平叔、雪窦重显、圜悟克勤、玉琳通琇、筇溪行森、和硕雍亲王圆明居士（世宗）等十五人之短篇语要。外集收录云栖袾宏之净土问答等，前集、后集均为历代禅师语录。在御制总序末，有雍正癸丑十一年（1733）四月朔日之字样，在各师之初，冠有自同年四月望日至八月望日之御制序。据御制后序载及有关编撰本书之缘由，乃因不满于古今语录而重新选集本书。本书于乾隆元年（1736）正月入藏，收录在乾隆三年十二月完成之清龙藏，另有光绪四年（1878）金陵刻经处之刊本。

盲派秘典

作者：佚名 分类：术数类 状态：连载中 总字数：4.33万字+

标签： 子部 术类 现代

最近更新：附录二 盲人日柱干支神算秘诀

《盲派秘典》承师传，是以五行生克为主，属中原派。由于过去没有正式版本全靠口传心授，所以本典称之为整理本。本着去伪存真的原则，还结合现代社会发展而整理出部分适合现代人运用掌握的诀窍，使得本文内容比原师所传更实用更详尽，发展充实了许多新经验新成果。所以说，《盲派秘典》于盲人算命法却又高于盲人算命术。